我国印章文明源源不绝，这种由汉字、篆刻及印章石组成的传统印章艺术，向来是文人墨客的保藏雅好。直到今日，保藏传统印章仍然是一些人的嗜好，其间蕴含着很大的学识。质地贵重而又雕琢精巧的印章，是金石保藏者朝思暮想的佳品。
印章，是我国特有的历史背景和文明产品，古代首要用作身份凭据和行使职权的东西。它起源于春秋战国时期，那时青铜器使用已初具规模，人们用泥做成印范，剔出印文，浇铸铜液，待冷却后打掉印范，制成印章。印章在各个历史时期，有过许多的别称，有些是由于用途上的差异，有些仅仅称号上的不同。在周代，印统称为玺或玺节。秦代用印准则规则，唯皇帝才可称玺。至此，玺印又成为位置凹凸、权力巨细的标志。汉承秦制，皇帝称玺，一般臣下称印、印章或章。隋唐今后的官印尺度逐渐变大，多为九鼎文。武则天执政后，因恶“玺”音同死，命令改玺为宝，唐玄宗今后，“宝”作为皇帝之玺的专用称号，一向沿用到清代。此外，印章还有一些别称，如宋代的“记”“朱记”“合同”，元代盛行的“押”，明代的“关防”“符”“契”“信”，等等，清代今后逐渐筛选，唯有“印”“章”连续至今，仍就保持着旺盛的生命力。
明清两代的印章艺术是我国篆刻史上最光辉时期。明代的文彭，篆刻风格笔势飞动，俊美潇洒，擅长于“方寸之地”咏物抒发，创始了我国印学史上第一个门户——吴门印派，对后世影响巨大。明清两代涌现出许多篆刻名家，明代有文彭、何震、朱简、归昌世、李流芳等；清代有黄经、许客、陈曼生、赵之谦、吴昌硕等；近代有邓尔雅、乔大壮、邓散木、钱瘦铁、齐白石等。印章一般有“名章”与“闲章”之分。新我国刚成立时，齐白石白叟怀着对毛主席的敬仰之情，用雄壮苍劲的刀法，别离以阴文和阴文刻出“印”两方印章，托人送至，这便是名章；在书画作品上，艺术家们盖过名章后，往往还会加盖一两方闲章。如当年国画大师陈半丁作完画，总爱加盖那颗“不值两文”的闲章，画与印章互相烘托，似红花配绿叶，相映成趣，更增添了几分潇洒古拙的神韵，这便是闲章的魅力。
保藏印章，有人以石为主，有人以印为主，就看藏者的喜爱是什么。印章石料的种类许多，如青田石、寿山石等都是为人熟知的种类，它们自身就具有较高的保藏价值。清代民间就撒播有“一两田黄三两金，昌化鸡血石无价”的说法。像寿山三彩黄、寿山朱砂以及寿山荔枝冻等，都是寿山石中值得保藏的种类。还有昌化鸡血石、田黄等，也是传统印章中的经典种类；垂青藏印的行家，首要从篆刻的艺术方面动身，名家手笔当然是最重要的，假如手艺精密老到，就算是无名氏制造，价值也不会低。许多藏印的行家自身便是书画名家，他们在保藏中更多是为了研讨古文篆刻，从中体会到他人感触不到的趣味，比方一枚被书画名家使用过的印章，其保藏价值会高一些。
在我国艺术品商场上，西泠印社、北京匡时等一些著名牌拍卖行早就在国内创始了篆刻印章拍卖专场，但是作为一个新的商场板块，篆刻印章一开始并不像其它藏品相同受买家喜爱。直到2012年，以我国嘉德、北京保利等为代表的一批大拍卖行为寻觅新的增长点，又从头把篆刻印章归入干流板块系统，并连续开设篆刻印章专场。自2013年春拍以来，篆刻印章的强势行情就愈加凸显，大部分专场成交率均在80%以上，而帝王的印玺一向是印章专项拍卖中价格最高的。如在2013年我国嘉德春季拍卖会上，一枚清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺以6670万元的价格成交，在2013年北京保利春季拍卖会上，一枚重239克的田黄上品“清吴昌硕刻/来修斋田黄章”，以1380万元高价成交；在2014年浙江西泠印社春拍上，一枚清代的“田黄石松鼠葡萄纹方章”以920万元成交、另一枚同年代的“田黄石素方章”以609.5万元成交；在2017年我国嘉德秋季拍卖会上，一枚清代的“赵之谦刻/青田石自用印章”又以1207.5万元的高价成交；在2019年我国嘉德秋季拍卖会上，一枚杨龙石刻“寿山田黄石平顶方章”也拍出了586.5万元，印章保藏正渐至佳境。
保藏印章，须以真品、精品、完好品为上。自明清以来，印家层出不穷，印作不计其数，只需契合上述三项规范，不管是不是名家之作，都是值得保藏的。关于藏者来说，以精为主，以广为辅，先广后精，由于保藏是一个由浅入深、按部就班的进程，只要逐渐堆集经历，在把握适当的文史鉴赏常识后，才会由低到高，逐渐走向老练。
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